嘉瑟·東美說：
你將不會同時成就佛法和凡俗今生的目標——
如果這是你的願望，
毫無疑問的，
你正在欺騙自己。
嘉瑟·東美也說：
對於修持佛法而言，
最大的障礙莫過於沉迷在今生的成就。
諸如密勒日巴等過去偉大的修行者瞭解到這一點之後，他們離開家鄉，居住在僻靜處，於洞穴內禪修，幾乎沒有任何蔽體的衣物或維持生命的食物。然而，密勒日巴和其他偉大的修行者證得全然的了悟——了悟如天空般的法身、究竟之自性、究竟之證悟。那種了悟是他們唯一的財產。這是為什麼密勒日巴尊者被全世界的人，甚至被不篤信宗教的人敬為真正修行者的最佳典範。
放棄對今生俗務的所有關注，是一個非常深刻的教法。如果你告訴一個人萬事萬物的本質是空，而他的心尚未準備就緒，那麼他將無法接受這個說法。他會想：「這個老頭子瘋了！」一般人認為空性的教法深不可測。同樣的，如果你要這個時代的人放棄俗務，不論出家眾或在家眾，他們會想：「這個老頭子精神錯亂了！」你所說的話的真正意義不會深入他們的心。但是，這是千真萬確的：如果你強烈地執著於歡樂，求取事物、名聲和讚譽，那麼不論你多麼努力地研習和禪修。把高深的教法融合成為你的一部分，甚或成為一個上師，都對你完全沒有幫助。
能放棄對今生的所有關注而品嘗佛法修行之全然喜悅，這樣的人非常稀少。如果你開始教導人們要對親戚、財物、房屋、土地和今生的其他享受感到厭離，那麼人們會開始看起來像一隻頭被棍子敲了一記的驢子。他們的臉會變得陰鬱，他們會感到不自在，寧願沒有來聽聞教法。
蒼巴•嘉惹說，為了出離世間，我們必須持守十一個誓願：
不要迎合遵從一般人的態度，而要獨居。
遠離你的故鄉。
要覺得你已經享有足夠的感官歡悅。
保持最謙卑的狀態，
就能不在意別人的看法。
在你的心中部署一個密探——
從事能夠根除對所愛之人執著的禪修。
不去留意人們說些什麼，
讓他們想說什麼就說什麼。
不要感到憂傷，
即使風把你珍視的一切帶走。
對今生了無悔恨，
仿佛你是一個垂死的乞丐。
不斷念誦「我一無所需」這個咒語。
穩穩握住拉制你命運的韁繩，
讓自己被真正修行之雲圍繞。
當人們接觸到那些已經出離世間、披上袈裟、終其一生研習和禪修的人，人們敬重他們為真正的僧伽，並且盡可能地提供協助。
這種自然而然的敬重，乃是佛法本俱之善的清晰展現。《你可以更慈悲——菩薩37種修行之道》