「念佛」十種功德：
（ 1 ）晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。
（ 2 ）常得二十五大菩薩，如觀世音菩薩等，及一切菩薩，常隨守護。
（ 3 ）常為諸佛晝夜護念，又 阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
（ 4 ）一切惡鬼，若夜叉羅剎，皆不能害，一切毒蛇毒龍毒藥，悉不能害。
（ 5 ）一切火難水難，冤賊刀箭，牢獄杻枷，橫死枉死，悉皆不受。
（ 6 ）先所作罪，皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
（ 7 ）夜夢正直，或復夢見 阿彌陀佛勝妙色身。
（ 8 ）心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
（ 9 ）常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。
（ 10 ）命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
因「念佛」功德如上述之殊勝，又因阿彌陀佛四十八願中之「第十八願」，臨終十念，即得往生，是故心存僥倖之徒，雖然信願俱足，但是遲遲不想如法「念佛」修行，只想俟「臨命終」時，再行十念佛號，希冀獲得 阿彌陀佛接引，無有是處。
殊不知《群疑論》云：有十種人臨終不得念佛（ 1 ）善友未必相遇，無勸念之 人；（ 2 ）業苦纏身不遑念佛；（ 3 ）偏風失語；（ 4 ）狂亂失心；（ 5 ）遭水火； （ 6 ）遇豺狼；（ 7 ）惡友壞彼信心；（ 8 ）昏迷致死；（ 9 ）陣亡；（ 10 ）墜高巖 。此皆尋常聞見，不論僧俗，人皆有之，宿業所招，現業所感，忽而現前，不容迴避。忽然遭著一種，便做手腳不得了也。知識活佛，救不得了也。便隨業向三途八難中受苦，到那時要聞佛名，不聞了得。是故，應趁未老未病，抖擻身心，撥棄世事，得一日光景，念一日佛號，得一時工夫，修一時淨業，由他命終，我之盤纏預辦，前程穩當了也。若不如此，後悔難追。
由此觀之，如要臨終十念成就，但預辦津梁（信願行三資糧俱足），合集功德（六度萬行），迴向西方淨土，念念（阿彌陀佛聖號）不虧，即無慮矣！蓋真信修行之事，端的是要生極樂世界，專意一念，持一句阿彌陀佛。只此一念，是我本師；只此一念，即是化佛；只此一念，是破地獄之猛將；只此一念，是斬群邪之寶劍；只此一念，是開黑暗之明燈；只此一念，是渡苦海之大船；只此一念，是醫生死之良方；只此一念，是本性彌陀；只此一念，達唯心淨土。但只要記得這一句彌陀在念，莫教失落，念念常現前，念念不離心，無事也如是念；有事也如是念；安樂也如是念；病苦也如是念；生也如是念；死也如是念。如是一念分明不昧，又何必問人覓歸程乎？