浴佛節法會 

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念佛共修 

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阿彌陀佛四十八大願的核心—善導大師獨尊的五大願

阿彌陀佛發的四十八大願，願願為眾生。但是善導大師獨尊五大願，這五大願就是：「定成正覺願」、「光明無量願」、「壽命無量願」、「十方稱名願」和第十八願「十念必生願」。

善導大師是淨宗的二祖，古說是阿彌陀佛的化身。蓮池大師說善導大師縱然不是彌陀再來，也是觀音、勢至、文殊、普賢的同等人物；可見善導大師在淨土宗備受尊崇。大師在長安的時候，長安城中幾乎沒有一個人不念佛，因此弘化的力量非常大。

善導大師有兩句極重要的開示：「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海。」這句話的意思是：佛為什麼要出現在這世間，到娑婆世界降生、出家、成道、說法？就是為了一件事情：要說「彌陀本願海」 (也就是阿彌陀佛的大誓願海)。

佛菩薩們發的都是大願：釋迦牟尼佛五百大願，藥師佛十二大願，普賢菩薩十大願王…但是我們天天唱讚：「阿彌陀大願王」，這是什麼意思呢？因為阿彌陀佛所發的四十八大願，是一切願中之王，願願都在救度眾生。因此連釋迦牟尼佛降生於娑婆世界，想要拔濟眾生脫離生死輪迴，都要宣揚淨土法門。

話又說回來。世尊說法四十九年，五時說法，廣演八教，教外還有單傳的心法。一代時教，浩若煙海，怎麼善導大師說世尊是「唯說彌陀本願海」呢？這確是超越眾生情見之說，以下參佐淨宗名著《無量壽經甄解》，可以幫助我們更加了解大師的開示。

《甄解》認為一般經論若與《華嚴》相比，那麼《華嚴》是實教(真實的教法)，其他是權教(方便的教法)。若《華嚴》與《無量壽經》相比，那麼《無量壽經》是實，《華嚴》是權。若《無量壽經》與經內的四十八願相比，那麼四十八願是實，餘處是權。由此推來，只有四十八願(阿彌陀佛的本願之海)，才是世尊唯獨要說的真實之法。

《甄解》接著又講，四十八願若與善導大師所尊的五願相比，則五願是真，其餘是權。若第十八願「十念必生願」與其他四願相比，那麼第十八願是最真實之法。《甄解》的說法，可從《阿彌陀經要解》中得到證明。《要解》說：「一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。」足證善導大師這兩句開示「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海」所言不虛。

以下我們略說為何善導大師獨尊這五願。

(一)「定成正覺願」

這一條願就是說：所有眾生(含六道輪迴的所有眾生)，無論過去劫中有無深重宿業，只要往生到極樂世界，最後一定會「成正覺」，也就是會成佛。

這個願很殊勝，不是別的佛國土有的條件。像我們生在娑婆世界，該怎麼輪迴，還是怎麼輪迴。可是一旦往生到極樂世界後，決定不再墮落輪迴，而且一生就會成佛，這就是「成佛保證班」。因此善導大師讚嘆啊！阿彌陀佛不但拔我們出離生死苦海，還要讓我們一生就成就佛道，願力之大、之慈悲，難怪被稱為「佛中之王」。

(二) 「光明無量願」

我們常聽到「阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王」，這是為什麼呢？因為阿彌陀佛光明極尊，其他任何一尊佛的光明都比不上；而一切諸佛如來的功德，也不如阿彌陀佛。此處我們就佛的光明來討論。

「阿彌陀佛」翻譯為「無量光佛」、「無量壽佛」，這與他老人家發的願息息相關。

「光明無量願」的全文是：「我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝于日月之明，千萬億倍。若有眾生見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。」

「普照十方」：「十方」就是東西南北加上四個角，再加上和下，就是十方。十方就是一切處；阿彌陀佛的光明普照十方一切地方。

要知道，十方無邊，眾生也無邊，所以佛菩薩的大悲心也無邊。因為大悲心無邊，因此要用光明無邊來大作佛事。

《無量壽經》中有講道：「諸佛光明，所照遠近，本其前世求道，所願功德。」也就是諸佛的光明能照的遠近不同，是因為在因地時發的願不一樣。而阿彌陀在因地的時候，最初的發心就要勝過諸佛，所以成佛後，威神光明，最尊第一，十方諸佛所不能及；因此稱為「光中極尊」。

這樣「決勝諸佛」的光明能怎樣利益眾生呢？願中有提到，遇著阿彌陀佛光明的眾生：

1. 「莫不安樂，慈心作善，來生我國。」能夠身心安樂，慈心柔軟，修諸善業，而得往生。

2. 「遇斯光者，垢滅善生。」煩惱垢污都消滅了，善念生出來了。

3. 不僅如此，就是在三途極苦的地方；「見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。」也就是眾生在三途極苦之處，如在地獄之中，如果見到這個光明，當時受罪的情形馬上就停止了；而且命終之後，還可以往生極樂世界。

可見阿彌陀佛的光明遍照十方，有不可思議的妙用，能夠攝受一切眾生，給予安樂，令生極樂。

其實，我們現在也都時時刻刻的蒙受阿彌陀佛的慈光攝受，只是因為我們還沒有跟阿彌陀佛「如母憶子」般的感應道交，所以感覺不出來而已。道證法師在往生前曾說過：「我終於明白了，是阿彌陀佛在念我，不是我在念佛。」經過了這麼多年，自己也才漸漸明瞭這個道理—原來自己能起了一個念頭要念佛，都是因為阿彌陀佛的慈光攝受，才能生起這樣的善念，所以萬分感謝佛恩。

未完待續。阿彌陀佛！

創造念佛的條件(讓心向西方長)

A) 每天定課至少一萬聲：(把念珠、計數器拿起來)
1)找個好位置
2)坐在舒服的椅子上
3)手機關掉
4)訂定時間

B)參加念佛共修(把心靜下來)

C)廢時利用：
1)走路
2)開車/騎車 
3)等車/等人
4)洗澡吃飯上廁所等等