古人所講的，這一生我們能不能成就，關鍵都在遇緣不同。遇到善知識、遇到好老師，那麼道業自然容易成就。所以這生中，我們要努力淨化自己的身心，提昇自己的德行，使之與性德相應，如此才能感召到善知識的同行提攜。更進一步的，也可以在隨緣中，以自身的影響力，作為他人道業的增上緣。
如何淨化身心呢？佛陀教給我們的三綱領不外是深信因果、發菩提心、開發空性的智慧；細的來講，就是「 善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。 」這說起來字數不多，卻是我們盡未來際都要修學的功課。
時間會改變一切！所以，真的要對別人好一點！
「時間會改變一切！所以，真的要對別人好一點！」
延續思考：
● 「對別人好一點」的心態是建立在什麼基礎上？當然不是在功利主義上或人情往返上，這些都還是輪迴乃至墮落的情見。不過在最低層次上，因果絲毫不爽，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」若希望他人尊重我們，我們就應當先尊重他人。 然而，就大乘解脫而言，「對別人好一點」是因為一切眾生都是未來佛，大家皆有佛性， 平等平等。同時，為了能於未來以佛法真實利益眾生，此時若不結善緣、清淨緣，屆時眾生見到我們可能生起煩惱、無有歡喜之心，那時便無機會以法緣令對方增上、乃至出離輪迴了。 所以，「對別人好一點」的心態是「不離菩提心」的待人處事。
●「不離菩提心」的思考方向是：隨著時間的延展與閱歷的拓廣後，在修行上，自我內心的觀照調整有否與佛法相對應？善法的增長是多於惡法的增長呢？還是恰好相反？ 有沒有每天更趨向於慚愧、更趨向於慈悲、更趨向於智慧解脫？乃至於念念中，幫助一切眾生趨向於成就佛道？
●更進一步的，這些思考是否建立在空性的智慧上？能否了知一切人事對境皆是自心虛妄所生，如夢、如幻、如陽焰，毫無堅固實體可言？若在這些幻化相上起心動念而造業，豈不愚乎？反之，若能以假修真，藉境解黏去縛，回歸佛陀教化本懷，這才能真正從輪迴當中解脫。