我們善心的力量極其微弱，而造罪業的力量極為強大，由於無始以來所造的罪業強大有力，以致各種輪回的痛苦難以抵擋，深陷其中的時間又非常漫長，這種強大的彌天大罪，依靠我們自己的力量能不能摧毀壓服呢？相當的困難。那應該依靠什麼樣的善行才能摧毀呢？除了慈悲與空性智慧圓滿的如來正等覺的菩提心以外，其他任何一個善法都不能超過它。
所以，大家一定要認認真真地理解這個頌詞所講的意義。不管是過去、現在或者未來，我們每個人所造的罪業是相當多的，今生已經造下了很多，未來還會繼續造的，如果想要徹底斷除，就一定要修菩提心，否則，其他的善根不能摧毀這種惡業的相續。
無著菩薩在講義中說： “ 所依人身與意樂既難得又短暫， ” 前面也說了，凡夫的這個人身很難得到，修善法的意樂就像黑夜的閃電般短暫、稀有， 因此善法的對治也就顯得非常的可憐。換句話說，這種對治善行時時刻刻都是力量微薄弱小而存在。 作為凡夫人，我們每天修行的時間很短，在這個短暫的時間中，效果到底怎麼樣，自己心知肚明。有時候打瞌睡，有時候散亂，聽說有些人早上六點鐘已經起不來了，現在都起不來的話，那真正的菩提心還怎麼修啊？六點鐘已經不早了！可見，別說是一天二十四小時或者更長的時間中修持，有些人就連半個小時也用不上，有時候就算用上了，也是經常打妄想或者中斷了，所以，我們凡夫人是多麼可憐！
相反，如果造惡業， 一切不善業的因緣聚合起來卻非常容易。 比如，對別人生嗔恨心時，生嗔的對境、自己的意樂、當時的心態，一切造業支分可以在很快的時間內全部具足。但是行持善法呢，具足所有的功德支分是相當困難的，致使罪惡的力量格外強大、勢不可擋，難以想像，而且接連不斷產生。 仔細觀察就會發現，我們一天中惡的分別念多得不得了，而真正的善念——菩提心、信心、大悲心實在少之又少。甚至晚上做夢也是這樣，夢到自己的根本上師或在上師面前聽聞佛法，可能一個月或一年只有一次，而亂七八糟的夢，每天晚上多得不可計數，如果偶爾夢到一次行持善法，自己簡直高興得不得了。所以，我們凡夫人一直都在貪嗔癡的睡眠中昏迷不醒，自己已經習慣了這種狀態，反而認為是正常現象，不管白天做事還是晚上做夢，全都處於一種迷亂中。
由此可見，現在我們就必須要具備能摧毀罪業的善法。對於彌天大罪，除了圓滿智悲自性的菩提心以外，有什麼其他善法能遣除得了？根本無法遣除。 上師如意寶曾經講過：“不管是磕頭、念咒還是頂禮，我們做任何一件善事，都比不上發菩提心。如果沒有菩提心，即使念咒有多少萬、多少億，修了多少遍加行，參禪的境界有多高，這些功德實際上都不大，也許只能成為人天福報之因。”行善法有沒有菩提心的攝持差別如此之大，因此，在這個世間上，菩提心的功德最大，而且懺悔罪業的力量也最強。 所以我們一定要發起菩提心。
《華嚴經》中云：“貓眼見即能震懾諸鼠，令其無法堪忍。同理，遍知之心（指菩提心）寶明目亦能制伏一切業惑之鼠，令其無法堪忍。” 老鼠看到了貓的眼睛，就會特別害怕，所以貓眼能震懾降伏一切老鼠，令它們無法堪忍，馬上逃跑或是動彈不得。同理，無上菩提心一旦出現，我們相續中的貪嗔癡等煩惱、阿賴耶識上的種種惡業，馬上就可以遣除無餘，猶如老鼠在貓眼前不敢停留片刻一樣，在菩提心的面前，所有的罪業根本不會存留。
因此，生起菩提心的功德是相當大的，不管懺悔還是做善法，一定要以菩提心為前提。無始以來，我們依靠自私自利的心造下了各種罪業，現在這些罪業的違品是什麼？就是利他的心。