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網站更新日期:2018.11.1
公告 : 十一月份的藥師懺共修因故取消 , 敬請見諒 , 阿彌陀佛 !
 
 
佛教智慧故事 -- 點燈供佛得證聖果
 
 
 
 
 
為什麼會有輪迴 ?
 

 國中二、三年級,也就是十三、四歲的時候,就常常思考:「人懵懵懂懂的活著,到底為什麼?究竟有什麼意思?」我那勤修神學的導師常在日記上評道:「少年不識愁滋味,為賦新詞強說愁 。」直到二十歲出頭,遇見了佛法,遇見了一群志求出離生死、到阿彌陀佛極樂淨土進修的學長們,這才明白—原來「解脫輪迴」就是自己苦苦追尋的答案,而這群朋友就是自己想要的朋友圈。

那麼,為什麼會有輪迴呢?《首楞嚴經》中說得非常清楚:「汝負我命。我還汝債。以是因緣。經百千劫。常在生死。汝愛我心。我憐汝色。以是因緣。經百千劫。常在纏縛。唯殺盜婬三為根本。以是因緣。業果相續。」白話意解就是:「你欠我的命,我要償還對你的債務,以此欠命還債的因緣,百千劫中,都在生死輪迴。你喜歡我的心,而我愛憐你的美色,以這樣無明貪愛的因緣,百千劫中,都在勾勾纏,無有出期。因為殺盜婬的三種因與緣,使得眾生業力和果報相生相續,不得出離。」

先說「汝負我命,我還汝債」吧!這指的就是殺業。我們殺一條命,一定要還一條命,因果法則是無法改變的。縱使一時不報,因緣會際時,還是要報。所以世尊在《首楞嚴經》中,力勸世人不要殺生,乃至於連牛奶都不喝、絲綢皮毛等衣皆不穿,以免欠債日後要受報。(PS 喝牛奶沒有殺生,為什麼佛不許可? 因為不慈悲!要喝牛奶就要強迫母牛受孕生小牛,才會有奶汁;然後又搶了小牛的奶汁來餵養自己的色身,這個就欠了母牛和小牛的債。雞蛋也可以此理類推)

回歸到現實生活中吧!殺生受報的現象就是病苦較多,也就是被殺的眾生含忿索討所致。(沒有一個眾生是歡喜給人殺、喜歡給人吃的,所以被殺被吃的時候,心裡都有極大的忿恨。)根據古來大德的教導,解決殺業所致病苦的方式基本有三:1. 盡形壽吃素--不再造殺業,並感同身受的將慈悲吃素的功德回向,希望令自己身體痛苦的眾生能夠離苦得樂。2. 放生—解救眾生於水深火熱的庖廚與口腹之獄中,並將功德回向。這個陰德造得很大,善果的顯現也會很快速。3. 至誠替這些苦難的眾生點燈供佛,讓它們增上福報,早出苦海。

其實台灣現在的環境,吃素真的很方便。想要今生解脫輪迴、不想再負債償還的人,應該要慎重考慮照著佛所教導我們的去做--全素,不要五辛素、蛋素或奶素等。特別是五辛,佛在本經中,特別強調要修菩提者,要永斷五辛。(如附註所明)

總而言之,輪迴就是殺生、偷盜、婬欲等三因業果交織而相生相續。一般人想要斷除輪迴,首先要從我們比較能做得到的「不殺生」先做起,而它最殊勝的方便就是「茹素」。至於其他經文的部分,待日後有因緣我們再來談述。阿彌陀佛!

附註:《大佛頂首楞嚴經》:「阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五種辛菜。是五種辛,熟食發婬,生啖增恚。如是世界食辛之人,縱能宣說十二部經,十方天仙嫌其臭穢,咸皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住,福德日銷,長無利益。是食辛人修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護。大力魔王得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,讚婬怒癡。命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。阿難!修菩提者,永斷五辛,是則名為第一增進修行漸次。」

「云何正性?阿難!如是眾生入三摩地,要先嚴持清淨戒津,永斷婬心,不餐酒肉,以火淨食,無啖生氣。阿難!是修行人若不斷婬及與殺生,出三界者,無有是處。當觀婬欲猶如毒蛇,如見怨賊。先持聲聞四棄八棄,執身不動;後行菩薩清淨律儀,執心不起。禁戒成就,則於世間永無相生、相殺之業。偷劫不行,無相負累,亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地,父母肉身不須天眼,自然觀見十方世界,睹佛聞法,親奉聖旨,得大神通,遊十方界,宿命清淨,得無艱險,是則名為第二增進修行漸次。」

 
 
 
 
茹素是最方便的放生
 
 
 
 
 
禮拜和經行可以清淨身的業障
 
 

 大禮拜和繞行可以清淨身的業障,
聽瑞的人們啊,
放棄所有世俗的身體勞動。

如果你從早到晚地工作、耕田、為自己建造豪宅或環遊世界,那麼你的努力或許會帶來金錢的回報,以及其他短暫的滿足,卻不會為你帶來長久的安樂,也不會幫助你在追求證悟的道路上有所進展。

另一方面,如果你所有身體的活動結合佛法,那麼即使小如從事大禮拜或繞行寺院等舉動,都將具有深奧的意義。佛陀曾說,只要懷著虔敬心做一個大禮拜,就足以使我們投生成為一個偉大的國王,而且投生的次數將如我們從事大禮拜的身體之下——從地表到宇宙的黃金地基——的塵土數量那般繁多,甚至我們的功德資糧將不會耗盡。《修行百頌——在俗世修行的一O一個忠告》

 
 
 
 
持誦咒語和皈依可以清淨語的業障
 
 

 持誦咒語和皈依可以清淨語的業障,
聽瑞的人們啊,
放棄所有庸俗的對話。

俗諺說:“嘴巴是一隻惡作劇的箱子,是所有禍端之源。”在負面情緒的影響下,從人們口中說出的只有饒舌、謊言、誹謗和嚴酷刺耳的話語。人們對於惡毒的閒話似乎永不饜足,而且不斷推測發生戰爭及其他壞消息的可能性,這更激起了他們的負面情緒。

相反的,只要念誦一些起祈願文、一些咒字或三寶的名號“南無佛,南無法,南無僧”(Namo uddhaya,Namo Dharmaya, Namo Sanghaya),就能挽救我們遠離巨大的痛苦,成就巨大的利益。任何人聽到諸佛的名號,蓮師的名號或咒音,將能從三大恐懼中解脫:身為聲聞乘弟子的恐懼——害怕落入輪迴的下三道;身為大乘弟子的恐懼——擔憂陷入自我本位的動機與發心;以及身為金剛乘弟子的恐懼——擔心執著於現象的真實存在。

修持佛法的行者尤其不應該沉溺於漫無目的的饒舌。他們應該總是念誦祈願文,或大聲朗讀闡釋相對和究竟實相的深奧經典。《修行百頌——在俗世修行的一O一個忠告》

 
 
 
 
強烈的虔誠心可以清淨心的串習
 
 

 強烈的虔誠心可以清淨心的串習,
聽瑞的人們啊,
禪觀你頂上的上師(佛菩薩)。
 

如果你的心持續執迷於財物,你只會讓自己投生成為飽受饑渴折磨的餓鬼。如果你執迷於家人和你所愛的人,你只會增強在死亡時,所要承受的離別之苦。 

然而,持續不斷的虔誠心,會帶給你長久的寧靜和滿足。即使只是憶念上師(佛菩薩)的名號,就足以完全轉化你的見解。即使只是片刻觀想上師(佛菩薩)在你的頭頂之上,就能夠消除迷妄之障。如此的虔誠心是一個環,能使上師(佛菩薩)的慈悲之鉤鉤住這個環,把你從輪迴的泥沼中拉出。 

雖然證悟本來就存在於我們的心中,然而要使它顯現出來似乎相當困難。但如果你對上師(佛菩薩)生起強烈的虔誠心,並把你的凡俗之心和上師(佛菩薩)的證悟自性融合為一,你將能夠獲致證悟。觀想慈愛的上師(佛菩薩),真的是一個比其他任何法門更深奧的心靈修持。《修行百頌——在俗世修行的一O一個忠告》

 
 
 
 
憶念佛 ( 大勢至菩薩 )
 
 

 一心一意是很棒的事,
簡單的事持續做,
力量就會展現。 《無量光的祝福》

 
 
 
 

敬請常念阿彌陀佛聖號,祈求:
天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所。
法界一切有情,所有六道四生,宿世冤親,現世業債,咸憑法力,悉得解脫。
現在者,增福延壽,發菩提心,常隨佛學,勤修精進,利濟群生。
已故者,往生淨土,早出苦輪,速登覺岸。

 
 
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