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【淨業法語】 首 頁 HOME
淨土宗歷代祖師
淨土法門,西方歷代第一位祖師是普賢菩薩,五時八教,第一時是華嚴時,勸人發願往生,普賢菩薩也自己發願往生西方。佛法東傳以 慧遠大師為第一代祖師。 初祖 慧遠大師 ,首倡功高易進念佛為先;二祖善導大師,開啟助念思想的源頭;三祖承遠大師,衡山腳下的彌陀和尚;四祖法照大師,阿彌陀佛親授五會念佛;五祖少康大師,一文錢買一個佛;六祖延壽大師,死裡逃生禪定雙修;七祖省常大師,刺血抄經莊嚴佛國;八祖蓮池大師,伏虎求雨為淨土人說淨土;九祖蕅益大師,持往生咒渡過生死暴流;十祖行策大師,憨山大師乘願再來;十一祖 省庵 大師,激勵四眾勸發菩提心;十二祖 徹悟大師,紅螺山娑婆夢醒;常慚愧僧印光,精修淨業、智慧如海,親點十二位淨土祖師,後人推為十三祖。一句「阿彌陀佛」貫穿古今中外,十方凡聖之人,同歸極樂世界。(more…)
 

淨土念佛法要

  卷一 念佛引證
  持名法門,普攝上中下根,高超律教禪宗,圓頓漸一切法,無不從此法界流,大小權實一切行,無不還歸此法界,故九界咸歸,十方共讚,千經併闡,萬論均宣。凡與經意相違者,即是謗法,不得往生。後學機遲,卒難尋究,茲節引經論有關持名方法精華簡要之義,以便隨時印證,而免修自誤也。(more…)
   
  卷二 念佛指南
  大集經云:「末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。」靈峰云:「一切念佛法門中,求其至簡易,至穩當者,莫若信願專持名號,不勞觀想,不必參究。」而近來持名者多,往生者少,皆由信願不切,雜修不專,或求人天福報,依舊輪迴也。茲節錄諸祖法語,不取參究觀想玄談,惟取持名法要,以便時時省覽,策勵精進,較參叩知識,更加親切。(more…)
   
  卷三 念佛示範
  自東晉慧遠大師倡修淨土,歷代僧、尼、居士及農、工、商賈、罪惡、疾苦者之往生事跡,何止萬億,典籍所載,乃億萬中略見一二而已。言教不如身教,茲節其行持事略便於效法者,以為軌範,願覽諸先德之遺蹟,而見賢思齊,奮然興起也。 (more…)
   
  卷四 念佛須知
  持名念佛,固甚簡易,而早晚功課及剋期精進,飭終助念等,亦須如法行持,以求必成。茲節錄其必須知行者,以為規範,而便修習。
  一、 早晚功課 
  出家五眾,有「靈巖山寺專修淨土道場念誦儀規」可資遵行,惟在家二眾,閒忙不同,環境各異,茲節錄古德所定課程數則,由簡而繁,各隨所便,量力行持。 (more…)
  二、剋期精進 
  得坐與否,全由信願之有無,品位高下,全由持名之深淺,佛示一至七日持名,一心不亂,乃剋期取證也。末法眾生,修諸功德,信願不堅,廢弛琠騿A尤應剋期,方發勝心,以成勝行。茲節錄古德精進法要及佛七規式,以便遵循,而期現證。 (more…)
  三、飭終助念 
  凡人臨命時,四大分張,眾苦畢集,非三昧久證,不易得力。況眷屬諳利害,每以世情破壞正念,功敗垂成,惜哉痛哉!若當此時,得人開導助念,雖平生未曾念佛者,亦易生信,耳聞佛名,心緣佛境,一心正念,即可感佛接引,往生西方。此最緊要關頭,必須特別注意!茲節錄古德飭終法要及助念儀式,普勸遵循,期皆往生。 (more…)
 
 
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